[align=center]
"هل يفهم الرجل المرأة أكثر من المرأة "

صراحة لا أحبذ استعمال المصطلح يتعلق بتمييز الأفراد. فكلمة جنس آخر، لها دلالة تترك في نفسي تساؤلات كثيرة .. ألسنا من جنس واحد ؟؟ هو جنس بنو آدم ؟؟؟ صحيح أن هنالك اختلافات واضحة ومتفاوته بين الإنسان الذكر والإنسان الأنثى. ولكننا في النهاية بشر، نحلم، نتألم، نحزن، نفرح، نفكر، نتعب إلى آخره .
كل مشاعرنا متشابهة باختلاف لا يتعدى إلا ما نظهره وما نخفيه..
فالمرأة بشكل عام تظهر مشاعرها سواء كانت سلبية أو ايجابية أكثر مما يظهره الرجل ..
هذا السؤال من نوع الأسئلة المفتوحة التي تتيح أمام المتمعن به، عدة طرق للجواب عليها ..
أكيد لن نمتلك جواب، فالفهم مرتبط أكثر بأيماننا بالأشياء، قد تفهمك كاتبة معينة بنص واحد وقد لا تفهمك بالآخر، والعكس أيضا بالنسبة للرجل .
فالفهم يختلف عن التفاهم بحرفين ولكنه بالمضمون يختلف لأقصى الحدود . فالفهم هو: ذلك الإحساس الذي نحس به عندما ندخل لرأس الإنسان الكاتب، نضع أنفسنا مكانه للحظات؛ لنعي ما يقول.
*الآراء المسبقة .. صراحة أكثر ما يجعلنا بعيدون عن فهم الكاتب ،هو موضوع الآراء المسبقة. سواء كانت حول الموضوع نفسه أو حول أدب كاتب معين. فحين نتخذ موقفا سلبيا من كاتب معين، نلغي كل ما يكتب حتى لو تناسب مع أهوائنان والعكس هو الصحيح. وهذا الأمر أنا ضده على طول. علينا محاولة فهم النص " وفصله عن كاتبه "كما ذكرت الأستاذ أبو صالح في أحد تعليقاته..
*ألقضية المشتركة مثلا: قد نجد من يتجاوب مع نص يتحدث عن الغربة مثلا، أو عن أي موضوع آخر، لنجد أكثر من فهمه هم أناس عانوا من الغربة لذلك كان فهمهم لمعاناة الأديب، تشبه فهمهم لمعاناتهم . ولن تكون كفة الميزان راجحة سواء للقارئ أو القارئه فالفهم هنا متساو ..
* تضارب المصالح : حتى في عالم الأدب للأسف الشديد، أقول: للأسف الشديد وأشعر بأن عيني ستدمع لشدة تأثري من هذا الوضع .
*صفقلي تصفقلك : ليس بالضرورة حين نقرأ بعض التعليقات التي تنم عن فهم كاتبها لنص ما، بأنه قد فهم النص أو حتى قرأه دائما،فهنالك كما نلاحظ قانون( صفقلي تصفقلك ) نجد بأن بعض النصوص لبعض الأدباء أو ( الكتاب )لأني لا أعتبر كل كاتب أديب .على الأغلب تحافظ على نفس الأسماء، والعكس هو الصحيح.. نجد نفس الأشخاص، يصفقون بالتناوب يخطون أحيانا كلمات تلائم كل نص كي لا يقعوا في حفرة تظهر عدم قراءتهم وفهمهم للنص .
من خلال التعليق يمكننا بنظرتنا الحكيمة الذكية أن نميز بالفعل من قرأ النص وفهمه؟ ومن ذا الذي قرأه ولم يفهمه، من فهمه دون قراءته , ومن لم يقرأه ولم يحاول فهمه .....
______________________
بم أن السؤال كان عن مدى فهم الرجل للمرأة والمرأة للرجل .
كذلك هنا لن نجد جوابا يشبه الواحد زائد واحد يساوي إثنين . فهنا الواحد زائد واحد لها عدة احتمالات!! والأجوبة مركبة لدرجة تحتاج دراسات، صدقوني لو بدأت بالحديث عن الواحد زائد واحد ، سأقودكم إلى معادلات أدبية لا حصر لها فقد واجهت العجب بهذا العالم العنكبوتي الذي أسميه بدوري :(عالم التواصل الخيالي )
*يظن البعض بأن المرأة لا تتقن فن كتابة الأدب كالرجل!! لذلك نجد بعض القراء الذكور خاصة، يصفقون لها كما نصفق لأطفالنا عند كل عمل جديد يقومون به، وفي كل خطوة يخطونها في بداية تعلمهم السير، فنهلل لهم نصفق، ونصرخ وكأنهم قاموا بعمل لم يقم أي طفل من قبلهم بعمله، لذلك بعض الأدباء( قلت البعض فأنا لا أجمل الجميع ) يعاملونا وكأننا طفلات كل رسمة صغيرة نقوم برسمها ستكون بالنسبة لهذه الطفولة الأدبية ( " رائعة ")
آسفة إن قلت لا وألف لا.. فهناك أديبات يكتبن مثلهن مثل أي أديب آخر معروف ويكتب بعمق، فكرته لها رسالة، وهي كذلك..
لكني أعود لأقول: هو أمر يعود مرة أخرى ( للآراء المسبقة ) ألمرأة نبع فكر لو تركنا لها مجال ترجمته لكلمات، فلا بد لفكرها أن يوازي أدب الرجل، بل آسفة لو قلت: يتعداه في بعض الأحيان ..
* قضية الغيرة: للغيرة تأثيرا كبيرا للأسف الشديد على فهم المرأة للمرأة . قد تحاول بعض الكاتبات اخفاء غيرتهن علنا، ولكن للأسف الشديد، كنت أظن يوما، بأن عالم الأدب يخلو من هذه المشاعر السلبية، وقد بنيت يوما في خيالي عالما مثاليا، فكنت أقول : ليت كل البشر ولدوا أدباء مفكرين، لكان العالم بألف خير !. للأسف الشديد أكثر من لا يفهم المرأة؟ هي المرأة ذاتها.. نجد البعض منهن ينتظرن خطأ بسيطا ليكن أول من يحاولن إظهار عدم فهمهن لها وعدم تقبلهن لنوع أدبها. مرة أخرى كل ما أذكره هنا لا يشمل الجميع، فكل شيء نسبي، ألفهم نسبي، التقبل نسبي..ألغيرة هي نهج موجود سواء اعترفنا بذلك أو حاولنا إخفاء ذلك .
*أسباب الغيرة الأدبية: عدم الإقتناع بالذات، شعور بالنقص .وإحساس بالفوقية والتميز .( أنا ولا أحد غيري أنا )
فا تخلو الساحة الأدبية من تواجد أديبات بحق، يثقن بأنفسهن ويعلمن بأن وجود من هن أكثر منهن نجاحا، لن يهدد وجودهن كأديبات ،فلكل أديبة طابعها الخاص، وكل نص مهما كان ضعيفا، لا بد أن يحمل بعض الجمال بين حروفه ليكتمل جمال النص، خاصة إن كان يحمل رسالة .. فأي نص قد تقرأه ولا تفهم ماذا أراد أو أرادت كاتبته أن يوصلوه لنا من خلال بث كلماته .. لا أعتبره بدوري أدب إنما أعتبره مجرد كتابة .. كل شخص يمكن أن يكون كاتب، ولكن ليس كل كاتب هو أديب ..
* التحيز للمرأة الكاتبة من قبل الرجل : هذا أمر ملحوظ حتى لو حاول أي كاتب إنكاره ..
* ألتحيز من قبل المرأة للمرأة الكاتبة . . فالمرأة الأديبة تشعر بتواصل قوي مع نصوص أديبات أخريات، فالمرأة تعرف بأنها حين تقرأ عن المحبة، عن الأمومة، عن الحلم، عن خيانة الرجل، عن العقم، عن الحاجة، عن الوطن، عن الحب لأن النص سيحاكيها ويدخل قلبها فتفهمه لأنه جزء من كيانها مع أن كاتبته هي إنسانة أخرى، قد تكون من أقصى العالم.. فمشاعرهن واحدة وهمومهم واحدة ..


*المرأة بشكل عام تظهر مشاعرها سواء كانت سلبية أو أيجابية أكثر مما يظهره الرجل .. هذا بالنسبة لتصرفاتها اليومية، كالغضب والحزن الذي يظهر بشكل بكاء، فتعبر عن حزنها وفرحها أكثر من الرجل ..
أما بالنسبة للأدب، فالرجل يبدو أكثر وضوحا شجاعة ، وصراحة من خلال طرح المواضيع. والأسباب واضحة للعيان. فالمرأة متواجدة بشكل دائم تحت المراقبة الفكرية والأدبية، سواء من الرجل أو من المرأة ذاتها . كونها امرأة فهي على الدوام مكبلة الحرف وفي بعض الأحيان مقيدة الفكر، تخشى أن تسكب أفكارها بوضوح.. فلو أخطأت أو زلت بحرف، ستكون على يقين بأن مصيرها الطوفان من قبل الجميع ..
*هل فهمتونيعندما قلت بأنه سؤال مفتوح يحمل عدة احتمالات !!هنالك لكل جواب أكثر من وجه، فقد تحدثت عن الغيرة التي تسب عدم فهم المرأة للمرأة ووضعها من قبل المرأة نفسها تحت مجهر الرقابة!! وتحدثت من ناحية أخرى عن تفهم المرأة للمرأة بشكل أكبر، كون مشاعرهن واحدة وأفكارهن متشابهة. هذا التناقض موجود، فلكل إنسان رؤية مختلفة ونظرة مختلفة للأمور، نجد بأننا متناقضين أحيانا بفهمنا لغيرنا ونحن بدورنا نحاول بكل قوانا الحرفية أن نجعل الآخرين يفهمونا، قد ننجح أحيانا وقد نفشل أحيانا أخرى .
في النهاية أقول: بأنه حسب رأيي، سواء كنا أدباء أو أديبات. من المهم أن نكون صادقون مع غيرنا ومع أنفسنا أولا، أن لا نتلون حسب أجواء الطقس وحسب أهواء غيرنا. أن نراعي رسالتنا فالأدب رسالة. فإن أجدنا كتابتها وصلت رائعة محبذة، والأهم قبل كل شيء الإلتزام بالكلمة الواضحة الرزينة. إن فهمنا أنفسنا وفهمنا ما نرمو إليه، متاكدة بأن الجميع سيفهمنا .
هذا بالنسبة للفهم الأدبي من ناحية المرأة أما من ناحية الرجل فهذه قضية أخرى تحتاج هي الأخرى موضوعا كاملا ..[/align]

[align=center]تحترق حبات العرق فوق جبينه الشامخ،
يقتله التعب؛ بعضا ذرات غبار، تلتصق على وجهه المتعب ..
ينهار ظهره تحت وجع يومه الشاق ..
ينتصب بقامته الطويلة للحظة ..
يسرح بنظراته نحو ذلك الطريق؛؛؛؛ ..
يتخيل وجهها الملائكي حين ستفتح له باب بيتهما.
تستقبله ببسمة مليئة بالحنان .
تبادره: يعطيك ألف عافية .. يبتسم للحظة ويعود وقد استمد القوة
من خيال صورتها، لأنه يعرف بأنها تنتظره هناك ..
واضعة طفلهما الصغير بحضنها، ترتل له بصوتها القادم من أعماق قلبها الطيب .
تنتظر عودته لتجعله يرتاح بمجرد سماع صوتها الطيب ...
فيعتريه شيء من نشاط ، يشد هامته، ويمضي ناسيا كل تعبه وشقائه ، في خيال النور الذي انبثق من عينيها ..

[/align]

[align=center]
نزف حرفي، فاستشهدت ذاتي

لماذا أيها الرجل الشرقي؟؟؟؟؟
لماذا تستكثر السعادة على من تحب؟
وكيف هان عليك!!!!!
بعد أن عرفت بأن حروفي
بمثابة قطعة من كياني.....
وبأن قصائدي، كالهواء الذي أتنفسه.
وبأن كل قطعة أكتبها، أغزلها من بصر عيوني
أحيكها من نور روحي، فتصبح شيئا من ذاتي
تغضب....!!!! فتمزق كلماتي
آآآآآآآآآ ه
كيف هان عليك تمزيق ذاتي؟
لماذا ايها الرجل الشرقي؟
ترفض القبول بمن تحب كما هي؟؟
بحزنها، فرحها، وكل ما يتملكها من طموح.
هل تخشى على وجودك منها ؟
هل باتت تهدد مكانتك وتهدد وكيانك.
بانتشار كلماتها؟
فما وجدت طريقا للإنتقام إلا.....
إلا
إلا
إلا
تمزيقك لذاتها.
هل تعرف حين مزقت حروفي.
نزفت ذاتي ..........
وما زالت تنزف.
حتى استشهدت على طريق ( أنا) نيتك.
فهنيئا لك جثتي الملقاة تحت أنين حروفها....
التي مزقتها يداك ..

[/align]

[align=center]
أدب النساء

سميت الكتابة بالأدب.. والأدب هو صفة مغروسة في فكر الإنسان في تعامله وفي أسلوبه لبث رسائله، ليس كل من كتب يعتبر أديب .
هنالك أدب ملتزم لا غبار عليه ..
بالنسبة للنصوص الجريئة التي تظهر المرأة بمظهر مبتذل، أشبهها بالضبط بعالم الفن ..
قد نستمع لأغنية تحمل طابع رخيص، فنشاهد من خلالها صور تجعلنا نخجل كوننا ننتمي لجنس هذه المرأة، ونتمنى لو لم نولد نساء !! لمجرد أننا نرى استخدام المرأة لأنوثتها ببث لقطة خالية من أي رسالة وأي مضمون، ولم تقم إلا بالتراقص فوق مسارح التفاهة،هدفها أولا وآخرا جلب معجبين بقالبها لا بقلبها . هي أغاني يرددها الناس مرة، مرتين، ثلاثة، لكنها كالعلكة بالحلق بعد مضغها عدة مرات يصبح طعمها مرا، فتجفف الريق بتكرارها وبسطحيتها فنتناساها، وعندما نسمعها للمرة الرابعة نصرخ
( دخيلكوا ما بدي أسمعها )
من جهة أخرى هنالك الفن الملتزم، مثال على ذلك مطربة الشرق أم كلثوم . والمبدعة التي لا مثيل لها . فيروز الرحباني ..
فلنقارن بين من ذكرت سابقا ومن ذكرتهن لاحقا. فكلنا نعرف بأننا كلما استمعنا للأخيرتين، نشعر وكأننا نستمع إليهما لأول مرة، ولا يمكن أن نمل من سماعهما أبدا , بعكس العلكة، كلتيهما كالعسل كلما عتق يبقى صالحا للإستعمال .
وكلنا نعلم بأن المنقبين الأثريين وجدوا بمصر، جرارا من العسل، منذ عهد الفراعنة على ما أعتقد، وجدوا بأن لونها تغير لكنها ما زالت صالحة للأكل ..
هل تعرفون لماذا ؟؟؟ لأن المرأة نوعين، نوع يحمل ميزات العسل والنوع الآخر يحمل ميزة البصل ..
فلو أردنا الحفاظ على نوع معين من المكسرات لمدة طويلة، ما علينا إلا وضعها في قارورة من العسل، لتحافظ عليه . بل وتحول طعمه بدورها إلى طعم العسل، تلفه وتحتويه بحلاوتها وتحميه من الجراثيم البيئية ..
والبصل لا نستطيع أن نحفظ به أي مادة على العكس فالمعروف عن البصل أنه يصدر رائحة قوية، وعندما يتعفن، يبعث بعفنه إلى كل ما يصادفه من حوله، ليتغلغل ذلك العفن في جنبات محيطه ..
كذلك الأدب الملتزم يشبه العسل بأصالته، قد يفقد لونه مع تغير كل ما حولنا لأنه يحمل طابع أصيل، ليس مستحيلا إنما نادرا بأيامنا هذه. وبالرغم من تغيير لونه، يبقى شفاء لكل علة تواجهنا بالأسلوب الركيك ...
صحيح أنه ما زالت هنالك كاتبات ملتزمات، يحملن رسالة المرأة الحكيمة التي تحمل مبادئ لا يختلف عليها إثنين ..
ولكن للأسف كما ذكرت: كثرت الكاتبات اللواتي ينثرن كلماتهن بسطحية، أخشى أن تطغى على تواجد النوادر ..
وفي نفس الوقت أبقى على يقين . بأن هنالك أدب لا ولن يجد له منازعا ..
يبقى الأهم من كل شيء ، أن تكتب المرأة بقلم نظيف شفاف ، يعبر عن صدق أحاسيسها وطهر معدنها ..

دمتم بطعم العسل

[/align]