في هذه المرحلة، بعد خمسة عشر جزء، توفر للقارئ ما يكفي من سمات الرواية العامة وشخصياتها. فهي في شكلها العام تأريخ لمسيرة
الثورة التونسية المسلحة ضد المحتل الفرنسي. لكنها تختلف عن العرض التاريخي في توظيف بيئتها لتأخذ الرواية طابعا إنسانيا يمنح السرد
شحنة عاطفية يعايشها القارئ. فالبيئة التي تنبع منها وتصب فيها هي ’’أسرة‘‘ سي الطاهر وقريته (ربما فيما بعد قد نرى مناطق أخرى،
مع أني أشك في ذلك). فالثورة التونسية، شأن ثورة الجزائر، ثورة ’’أسرة‘‘ ضد الغاصب المحتل. وبما أن تأثير المحتل يطال كل ’’فرد‘‘،
فإن المجاز ’’الأسري‘‘ مجاز مناسب. فليس هناك بيئة أقوى آصرة من بيئة الأسرة، خاصة عندما تكون الأسرة قوية التلاحم: ونحن هنا
مع زوج وزوجه وأطفاله. ليس هناك آصرة أقوى من صلة ’’الدم‘‘ هذه.

وليس هناك بؤرة أدق مكانيا وأحداثا من منزل الأسرة، ما يجعل تاريخ هذه الثورة أقرب إلى كونها ’’سيرة شخصية‘‘ أسرية لقائد الثورة.
كل الأحداث تبدأ من منزل الأسرة وتعود إليها بحلوها ومرّها. فإن أصيب ’’الشيخاوي‘‘ جاء ’’بو جمعة‘‘ ليلا ليرفع توتر الأسرة وقلقها،
ثم يغيب سي ’’الطاهر‘‘ فيستمر القلق والوجل حتى يعود سالما. وفي مستوى أول كانت هناك زيارات الجندرمة الفرنسيس ليلا ونهارا إلى
منزل الأسرة. كل هذه الأحداث غير المرحب بها ترفع درجة التوتر والخطر ما يجعل السرد جاذبا ومشوقا. وفي ’’الجبل‘‘، رغم البعد عن
الأسرة ومنزلها، تبقى ’’الأسرة‘‘ حاضرة سواء في إحالات سي الطاهر إليها في المرة الأولي أو في ’’البسيسة بالتمر‘‘ وفي إذاعة خبر ’’معركة
الجبل الضارية‘‘ في المرة الثانية.

أهمية الأسرة ليست فقط الأهمية الموصوفة اجتماعيا بأنها النواة أو ’’الوحدة الأولى‘‘ في التشكيل الاجتماعي، بل هي صورة مصغرة عن بيئتها
التي يعود إليها غيرها طلبا لعونها. ’’الجماعة جوا‘‘ كانت عبارة افتتاح الرواية حين جاء ليلا أربعة رجال. وكان الأربعة نواة أولى للقرية بأسرها
حين افتتح سي الطاهر مستوصفه في منزلة، كما أنه هو نفسه بمعية زوجه وسّع خدماته الطبية للقرى المجاورة وإلى ’’الجبل‘‘ عند الضرورة. ولا
ننسى أنه أضاف ’’عمي عمر‘‘ إلى أسرته، ولسنا بحاجة إلى محنة والدة ’’حياة‘‘ التي طلبت عون الأسرة. فالأسرة (النواة: بالمعنى الاجتماعي
والمجازي بالنسبة إلى الثورة) امتدت إلى دوائر تجعل من منزل سي الطاهر مجسما مصغرا للقرية ولتونس في حرب المستعمر. ومحورية المنزل في
الرواية تبلورت منذ لحظة افتتاح الرواية ثم زيارات الجندرمة ناهيك عن استقبال مرضى القرية وزوّار سي الطاهر أو الاحتفال الموسمي وغير هذه
الأحداث. إذا كان ’’الجبل‘‘ علامة المقاومة العملية (للرجال والنساء)، فإنه على صلة وطيدة بمنزل الأسرة. في السابق نذكر أن سي الطاهر،
بعد أن تعافى الشيخاوي، كان الطاهر يتذكر غالية و بيته وقرر أن يعود. لكنه قابل النسوة الحطابات واستلم منهن أكياس غذاء المقاومين، قبل
أن يعود إلى بيته. فكان في الجبل رب أسرة المقاومين شأنه في مستوصفه ومنزله. وبين الجبل والمنزل صلة لا تقل قوة عن علاقات أفراد الأسرة
التي مركزها في البيت ’’غالية‘‘. لذلك، بعد معركة ’’الجبل الضارية‘‘ انتقل المشهد مباشرة إلى المنزل:

نتمنى أن يصل الطبيب بسرعة للمغارة في الجبل أين يرقد الحكيم سي طاهر جريحا
فقرة مشوقة أكثر
نتابعك بشوق مبدعتنا المنيرة

بين كتابة الأحداث الشخصية في السيرة الذاتية لرواية (ريتا) بالفرنسية إلى كتابة أحداث الوطن في هذه الرواية بالعربية : نضج مميز في نقل الوقائع بأسلوب مشوق للمطالعة ومثير للمتابعة.
تحليل قيم وفني ومناقشة من طرف الأستاذ الناقد الهويمل أبو فهد.
وقراءات وتعقيبات وملاحظات زادت النص توضيحا من طرف أساتذة مقتدرين في اللغة
أتابع بشغف.
مع كل الاحترام والتقدير، أ. الفاضلة منيرة الفهري.

في انتظار الجزء السابع عشر ومفاجآته، يطيب لي جدا تسجيل إعجابي بهذا النفس الروائي الممتع الذي ينقل المتلقي إلى حقبة تاريخية يزخر بها تاريخ كل بلدان شمال إفريقيا، والذي يصور ارتباط الإنسان، أينما وجد، بأرضه والتضحيات التي يمكنها تقديمها فداء للأوطان.
تقديري الكبير لهذا الجهد الإبداعي الممتع .