الأستاذ القدير أحمد خيري ..
لا فُضّ فوك ولا هنئ شانئوك ..

...........

..........

صدقت اخي أحمد خيري

الخوف من أن تصبح القضية خلافا بين المرأة و الدين و التي كانت بالبداية مسألة صغيرة كان يمكن تضييق مساحة الصراع فيها على قدر العاطفة..و هذا ما يرمي إليه أعداء الإسلام و يحبون أن تشيع الفاحشة بين المؤمنين و ذلك حسدا من أنفسهم...

و إذ بنا نرى صراعا كبيرا
فمن الذكاء أن نضع المشكلة في إطارها و ضمن حدودها عوض توسيع رقعتها ...
أنا لست ضد الدين .. لا بل و متعصب له و يخطيء البعض عندما يقول متعصب في دينه و يحط من قيمته
فالمكروه هو التعصب للرأي الشخصي
أما في مسائل الدين الواضحة و الساطعة فلا مجال للتراخي..أبدا بل لابد من التعصب له
هذا طبعا مع توفر فهم صحيح للدين..

و كما قلت و سأبقى أردد هذه الكلمة دوما
أزمتنا أزمة ثقافة و حضارة
فحين نعجز عن بناء حضارة نسقط

و لك أن تتصور مثل هذا الحديث في زمن النبي
هل كانت تطرح مثل هذه القضايا..لا
لأن شغلهم كان بناء المجتمع و بناء دولة قوية

و هنا يمكن أن نحصر جهودنا و نركزها نحو البناء و حتما في نطاق ثقافتنا و هويتنا العربية و الأمازيغية و الكردية.. و هذا طبق تعاليم ديننا الإسلام

الدين الإسلامي أخلاق و سلوكيات عالية الفعالية تمارس يوميا
الإسلام هو أسلوب حياة شرعه الله لعباده

المرأة ليست عدوة الرجل و لا الرجل عدو للمرأة
فقط هناك خلل ثقافي تمر به أمتنا.. مما أثر على مفاهيمها و عقيدتها و سبب شللا لها...

نريد عودة الأخلاق العالية و السلوكيات الرفيعة و الحركة الدائبة في المجتمع إلى الواجهة عوض التنظير خلف الشاشات
هل يكفي أن نكتب الردود و نتعصب لرؤانا هنا

و أخيرا أقول لا غنى للمرأة و الرجل عن بعضيهما...
فرغما عنا سنتزوج و نحب و ننجب البنات و البنون و لا يمكننا ان نتخير جنس أبنائنا
و سنضحك مع بعضنا و نتسامر و نتخاصم و نشاغب
ثم نعود هذا و نحن نرمي خلف اظهرنا كل ما قيل هنا
و كأن الحياة هي فرصة لتحياها بعيدا عن معتقدات الغير بلا تأثيرات خارجية..فنحن نحياها بطريقتنا..نخطيء و نتوب و نتعلم من أخطائنا و لا يمكننا تجنب الأخطاء لأننا ببساطة بشر
و لكن بإمكاننا تقليصها و تقليص تأثيراتها في حياتنا

فلنعش الحياة بالأمل و الحب و كأنها آخر لحظة و لنمارس سلوكياتنا و كأنها آخر عمل نمارسه
و لنعش باسم الله و له و لنحب فيه

سرني رأيك كثيرا أستاذي
تقديري استاذ أحمد خيري

مقتطفات من كتاب ( إبليس يطور نفسه ) لــ محمد برجيس

هل يوجد حب حقيقي بين رجل و امرأة؟

و ما هو هذا الحب و صفاته و أعراضه أيضا ؟
هل هو مدخل آخر لإبليس ليسيطر على ما تبقى من عقولنا ؟
ما هو الحب في الإسلام و تعريفه الحقيقي ؟

غير أننا لو أمعنا النظر قليلا بآيات القرآن
سنجد أن ذلك الذي يدعونه حبا بين رجل و امرأة
ذكر مرة واحدة _ فقط _ بالقرآن لكنه ذكر بموضع الذم و الضلال.

بسورة يوسف
(وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا إنا لنراها في ضلال مبين)

فلقد وصف الحق سبحانه ذلك النوع من الحب على لسان النسوة بأنه ضلال مبين .
وكما هو الواقع دائما يتميز النص القرآني عموماً بالتركيز والتكثيف، والوصول إلى جوهر المعنى عبر القول الموجز والإشارة العميقة.

إنه الضلال بعينه أن ننشغل عن الخالق بالمخلوق . عن الحي بالميت عن الدائم بمن سيزول

و أن نتيه في بحر التأمل و الأماني مع المخلوق
و ما طلب الله منا إلا لنتأمل فقط في آيات قدرته و عظيم صفاته.

إنه باب إبليس الخفي الذي يتسلل منه لقلوبنا تحت مسميات نرضاها و تروق لنا؟ و تستسيغها بدافع الغفلة نفوسنا !

و الغريب في الأمر أننا و كمجتمعات عربية نرحب كثيرا بما يسمى الحب في أفلام السينما و حلقات المسلسلات
بل ربما أحيانا نبكي مع البطل لفقد حبيبته ؟ إلا أننا في واقع الحياة لا نرضى بذلك و لا نوافق عليه .

إنه نوع من البارانويا الشعورية بأن نشعر بأشياء لا نستطيع إخراجها للوجود؟
و نوع آخر من الإنفصام في تركيبة المجتمع الواحد

و بالعودة لصلب الآية الكريمة نرى ما يفعله الحب بقلوب المحبين في قوله تعالي قد شغفها

و الشغف هو أقصى درجات التذلل و العبودية التي لا تنبغي لغير الله .

عن عكرمةعن ابن عباس قال : دخل تحت شغافها . وقال الحسن:الشغف باطن القلب .
السديوأبو عبيد: شغاف القلب غلافه ، وهو جلدة عليه .
فكم من عاشق يسهر ليله ناظرا لسقف غرفته و لا يراه

فالعينان تنظران بلا وعي .
و الذهن يشرد بغير فهم
و الفكر ينساب بلا ضوابط .
و الأماني تتراقص بلا إيقاع .

و تحاصرنا أبواق تردد القصائد و الأغنيات مدحا و إبهارا بهذا الوهم الكبير و الذي يسمونه الحب.
بل نسير أحيانا على خطى الغرب في ابتكار أعياد له و مواسم للاحتفال به .
و ما شرع الله لعباده المسلمين من أعياد إلا عيدين فقط؟عيد الفطر و عيد الأضحى

فهل نزيد على الله في شريعته و أأقواله وما ارتضاه لعباده ؟
بأن نضيف لحياتنا أعيادا ما انزل الله بها من سلطان ؟
و هنا تتجلى روعة كلمات الحق حين قال

(أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) .
(﴿تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأى حديث بعد الله وآياته يؤمنون )

و كأن الحق هنا ينبهنا أن سيأتي علينا زمان لن يكفينا ما شرعه الله لنا من أعياد و من مواسم فنزيد عليها

ليتخذ منها إبليس خطا موازيا لنفس الأعياد التي جعلها الله لنا سببا في التواصل و التراحم فيما بيننا

باعتقادي الشخصي أن مجرد إطلاق لفظ _ حب _ على العلاقة الحميمة _ المودة و الرحمة _ كما أرادها الله
هو كمن يطلقون على _ الخمر _ ( وسكي و فوديكا و هباب منيل ) لنرضى بتعاطيها تحت مسمى
يمر بسهولة على ضمائرنا بغير _ وخز _ أو ألم

المشاركة الأصلية بواسطة أم يونس مشاهدة المشاركة

الذكر هو الجانب القوي في أصل فطرة كل الكائنات ، فما بالكن حين يجتمع القوي مع الضعيف ..في أحوال يخف أو يتلاشى فيها وازع الإيمان و الضمير ( والقلب الذي يفقه به) ..؟ ! تماماً ..سيتصرف كما يتصرف سيد الغاب ..تتبخر عن كل خلية فيه أدنى قطرة إنسانية ..ثم يتشرب الأنانية "المادية" حتى أخمص قدميه ..
، ولذا كان الطغيان والظلم أعظم عند "المقدرة".

لا أجد من الأخوات أو أجدني أمطرنا النعوت* على ذكر أو رجل هنا ،
إنما سبحان الله الآن فقط تبدو أن قوة البطش جلية عند سيد الغاب حتى في الهيمنة على دفة الحديث ،
و إن أدركت الأنظار جلية كل ما كتب .


النساء يستحقن إعتذاراً هنا ، وأنا من أطلبه صريحاً بحقي .

___________
* بالاكتفاء بهذا الجانب فقط ، وبغض النظر عن توظيف النصوص الشرعية للاستخفاف بها ،
و غير ذلك من الإساءات اللفظية .

..............

رزقك الله الجنة استاذ محمد برجيس

رد رائع و كاف و فيه الكثير من الدقة

ليس لي إلا القول بورك فيك
تقديري استاذي