نحو حوار هادفٍ و هادئ، أي الجنسين الأصدق في الحب: الرجل أم المرأة ؟

**الهويمل أبو فهد** · 25-05-2014, 14:01

المشاركة الأصلية بواسطة سمرعيد مشاهدة المشاركة

(...)
نرحب بالفارس المقدام الهويمل (أبو فهد)
حزينة أنا لما آل إليه حالكم
وسعيدة بحضوركم
تحيتي وتقديري

بارك الله تعالى بك ولك، وأشكر لك الترحيب واعتذر عن التأخر في رد التحية

ولا لوم، فقد شاب الرأس وقل المال (وأيهما "أهم" من الآخر، على وزن أحلاهما مر)

لا تحزني على ما آل إليه الحال، فدوامها محال، وحسبك حالها في النحو

يكفيني، بعد عرض الحال، مجاز "الفارس المقدام"، فلك الشكر والتقدير

وللمرأة أن تضرب الرجال (كل الرجال) بيد من حرير

تقديري ودعائي لك وللجميع بالخير الوفير

**بوبكر الأوراس** · 25-05-2014, 14:07

مازالت العقبات الكؤود والعنود تدافع عن المرأة التي كانت سببا في إخراج الرجل من الجنة هل هذا صحيح ؟ ولكن المرأة تبقى محضنا وتبقى مربية وأم وشقيقة الرجل ولكن حينما تثور فهي بركان يقذف حمما وحينما تهدأ تسيل الأودية مياه عذبة ....أعود وأبدأ وأقول أن المرأة أكثر حبا من الرجل ولكنها يكثر في سماءها دخانا أسودا قاتما حينما تغضب وقد تشططا غضبا وتنقم من الرجل وتجعل الرجل المسكين الضعيف حيرانا قد يرمي بنفسه من الطابق الثالث إن لم أقل من الطابق العشرين ولقد وقعت حوادث مثل هذه ...والرجل أحيانا وخاصة في عصرنا هذا أصبح لا يولي الحب أهتماما بل أصبح يفضل المرأة العاملة المتصفة بصفات الجمال والكمال والنسب والحسب وهذا طبعا ليس حراما لكن الحبيب المصطفى يوصي بذات الدين ** اظفر بذات الدين تربت يداك**. غاابت المقياس التي من خلالها نستطيع أن نحكم على الرجل والمرأة في زماننا هذا إلا القليل القليل والنزر ...رزقنا الله وأياكم الخلاص والإيمان والتقوى حتى نقوى على فعل الخير ....أبوبكر الأوراس

**بوبكر الأوراس** · 25-05-2014, 18:57

وددت أن أمتعكم قليلا حتى تستريحوا وتتمتعوا بالمناظر الجميلة والخلابة في مدينتي الساحرة والمناطق الرطبة خاصة التي صنفت عالميا من أبرز المناطق شاهدوا :

مواضيع متعلقة:
الجزائر

مشاركات منقولة

مرسلة من صديقة نورت imene1114

السلام عليكم …
ولاية أم البواقي ولاية جزائرية تقع في الجهة الشرقية من البلاد. يحدها من الجنوب ولاية خنشلةومن الغرب ولاية ميلة وباتنة ومن الشمال ولاية قالمة وولاية قسنطينة. تبعد عن عاصمة الدولة الجزائر بحوالي 500 كم وعن الساحل المطل على البحر الأبيض المتوسط الذي يقع شمالها بحوالي 160 كم وعن حدود دولة تونس بحوال200كم.
تم ترقية المدينة ام البواقي إلى مصاف الولايات ابان التقسيم الإداري لسنة 1974، وكانت تضم حتى مدينة خنشلة (والتي تم ترقيتها بدورها إلى ولاية في التقسيم الإداري لسنة 1984).
كما تسمى ولاية أم البواقي بولاية جبل سيدي ارغيس الذي يحيط ببلدية أم البواقي الشيئ الذي يعطيها منظراً طبيعياً رائعا.
يقدر عدد سكان الولاية بحولي 700 الف ساكن يتوزعون على 29 بلدية سكانها أمازيغ (شاوية).
لمحة تاريخية :

تعتز ولاية أم البواقي بعمق تاريخها الذي يعود إلى 8000 سنة قبل الميلاد ،تدل على هذه الحقبة الأثار المكتشفة عبر تراب الولاية ومنها الرماديات و الحلوزنيات بمناطق عين الزيتون ،سوق نعمان و الضلعة ، وقصر الصبيحي ،عندما إحتل البونيقيون تبسة أصبحت أم البواقي مسلكا مهما في مسار قوافل التجارة كما ربطت علاقات تجارية مع البونيقين ،خلال القرن الأول ميلادي شهدت أم البواقي الغزو الروماني على يد تراجان الذي ضمها إلى قطاع تيفاست و تمقاد .
وتحولت إلى مطمورة قمح لأوربا وشيد بها الرومان مدنا مثل سيقوس ،وقاديوفالا وعرفت باسم ماكوماداس في هذه الفترة.
في الفترة الممتدة بين سنتي 430م و593م احتلها الونداليون الذي قاومهم البربر أشد مقاومة إلى غاية استرجاع حريتهم بعد هذه الفترة شهدت التواجد البيزنطي الذي وضعت له الفتوحات الإسلامية نهاية مع مطلع القرن السابع ميلادي على يد حسان بن النعمان ثم عقبة بن نافع الفهري قاوم البربر الفاتحين بقيادة الكاهنة ضنا بأنهم غزاة وبعدما أيقنوا الهدف الذي جاء الفاتحين من أجله اعتنقوا الإسلام وتعلموا العربية ،توالت على أم البواقي العديد من الخلافات الإسلامية مثل الهلاليين الفاطميين و الموحدين …
عند دخول العثمانيين إلى الجزائر خلال القرن الخامس عشر ،عرفت أم البواقي ركودا وعاش سكانها تحت نظام الأعراش و القبائل ومن أهمها الحراكتة ،السقنية و النمامشة ،عندما سقطت الجزائر تحت نير الإحتلال الفرنسي قاوم سكان أم البواقي ضد هذا الوجود خاصة لإنتمائها إلى منطقة الأوراس كما شكلت معبرا أساسيا للأسلحة و شهدت العديد من المعارك و الثورات إلى غاية الإستقلال الوطني في 5 جويلية 1962 م.
المؤهلات السياحية :

المواقع الطبيعية :المواقع الطبيعية لولاية أم البواقي هي سفر في روائع المناظر التي تبعث برونق يسحرك منذ الوهلة الأولى وتجد نفسك منساقة للإرتماء في أحضان طبيعتها الأخاذة ،من أهم

المواقع الطبيعية التي تدعوك لزيارتها :

الغابات :تتوفر ولاية أم البواقي على ثروة غابية معتبرة تقدر مساحتها الإجمالية بـ 75484 هكتار وهي ذات طابع سياحي جذاب بحيث تتميز بنظارة خضرتها و أجوائها التي تهديك نقاوة الهواء ،في أحضان هذه الغابات تكتشف أنواعا نباتية مختلفة مثل الصنوبر الحلبي ، البلوط ،الشيخ و الفلين هذا بالإضافة إلى حيوانات برية مثل الأرنب البري ،الثعلب الأشقر ،ابن أوى…و أصناف عديدة من الطيور مثل:
النسر ،الحجل …ستلمح أيضا المنابع المائية الطبيعية و العذبة ليكتمل جمال غابات أم البواقي العذراء.هذه الغابات تهديك أفضل الظروف لإقامة مخيم بري و الإستمتاع بأوقات تبقى راسخة في بالك،وإن كنت من هواة الصيد ،ففيها ستجد المتعة و الإثارة ،من أهم غابات ولاية أم البواقي ، غابة جبل سيدي رغيس التي تقع على مشارف مقر الولاية ،غابة عين شجرة وتتواجد في الجهة الجنوبية الشرقية للولاية وغابة قصر الصبيحي…
الثروة الغابية التي تكتسبها ولاية أم البواقي تفتح الباب واسعا لتطوير السياحة الغابية و السياحة البيئية .
الجبال : أم البواقي تمنحك فرصة متميزة للسياحة الجبلية الغابية بحيث تنتشر بها جبال أطلسية رائعة بغطائها النباتي المتنوع وهي تهديك نظرات بانورامية منفردة الجمال على غاباتها الشاسعة و تحس بأنك في الأرض ويداك تلمسان صفحات من السماء و تشعر بطلاقتك كما لم تشعر بها في مكان أخر ،هي توفر إطارا مناسبا للسياحة الصيدية و الإستكشافية ،من أهم جبال أم البواقي جبل حنوت كبير ،جبل قليف ،جبل سيدي ارغيس جبل الطارف ،جبل قروار وجبل قريور.
البحيرات :

تمتد جنوب ولاية أم البواقي مناطق رطبة تتشكل من عدة بحيرات هي إطلالة متميزة على عالم الروائع الطبيعية لهذه الولاية ،تتميز هذه البحيرات بجمالها المتألق ،يقدر عددها 11 بحيرة صنفت خمسة منها ضمن قائمة رامسار كمناطق محمية ،وتتمثل في قرعة الطارف ،قرعة قليف قرعة المغسل ،عنق الجمل وشط تينسيلت وهي كلها توفر إطارا سياحيا متميزا بحيث تحفها الغابات كما تستقبل أسرابا هائلة من الطيور المهاجرة مثل الحمام الوردي ،الكركي ،أبو الساق الأبيض البلشلون الأرجواني ،الهدهد ،شهرمان … هي ترسم لوحة فيسفسائية مبهرة بألوانها و أحجامها المتفاوتة إلا أنها تتناسق لكي تدهشك وتحتفظ بأجمل صورة عن المنطقة في خيالك ..
قرعة الطارف :

تتواجد هذه المنطقة الرطبة على بعد 14 كم من أم البواقي ببلدية عين الزيتون وهي تتربع على مساحة 33.460 هكتار تأوي أنواعا نباتية منها الشيح ،أرتيميسا اربا ألبا سويدا فروكتيكوزا أرتيبلاكسا أليموس ، أما الحيوانات فتتمثل في طيور النحام الوردي ،حلزونات ،فئران و الخنازير
قرعة المغسل :

تتواجد ببلدية بوغرارة سعودي على بعد 6 كم عن مقر الولاية ،تتربع على مساحة تقدر بـ 1000 هكتار،تستعمل هذه البحيرة من أجل استخراج ملح المائدة نظرا لجفافها من المياه و صعود الأملاح إلى السطح.
قرعة عنق الجمل :

تقع على بعد 5 كم من قرية بوغرارة سعودي قرب جبل فجوج ، تتربع على مساحة قدرها 18.140 هكتار ،وهي تأوي أنواعا مختلفة من الطيور ،الزواحف و الحيوانات الثديية كما تهاجر إليها طيور النحام الوردي في فصل الشتاء و البط الرمادي.
شط تنسيلت :

يتواجد على نحو 5 كم من بلدية سوق نعمان ،يتربع على مساحة 2154 هكتار ،تعيش في محيطه نباتات تتمثل في ساليكوزيا ارابيكا ،روبيا ماريتيما ،يعتبر هذا الشط أيضا مأوى للطيور المهاجرة خلال فصل الشتاء .
قرعة قليف :

تقع على بعد 12 كلم من مدينة أم البواقي وتقدر مساحته 24.000 ها ،يحيط بهذه البحيرة زراعات كثيفة للحبوب إضافة إلى أنواع نباتية كثيرة منها أتربلاكس أميلوس ،ساليكورنيا فروكتوكوزا مايثولا ، كما تعرف ثروة حيوانية تتنوع بين الزواحف ،الثدييات و الطيور و الحشرات .
المعالم التاريخية:

إن تعاقب الحضارات المختلفة على ولاية أم البواقي ترك أثاره جلية لترتسم في معالم تاريخية جد مهمة .
تأخذك في سفر عبر الزمن وتتوقف عند روائع ماضيها الحضاري الجليل ،وتتشوق للتعرف على منعرجات وخبايا السيرة العبقة لهذه الولاية ،من أهم هذه المعالم التي تدعوك لزيارتها
أثار سيقوس المصنفة ضمن التراث الوطني.
*موقع سيلا :وهو موقع جد هام يحمل في مكنوناته معطيات تاريخية قيمة
*موقع عين البرج: ويتواجد بالعامرية ويتضمن أثارا من حقبة ما قبل التاريخ و الفترة الإسلامية
*المدينة الرومانية المتواجدة بالضلعة و التي لا تزال إلى اليوم في طور البحث و التنقيب عن أثار مدينة رومانية مدفونة ،كما تم العثور في هذا الموقع على فخاريات و أواني فاخرة وتتضمن أنفاقا أرضية وغرف و مطامر …
*أثار مدينة قاديوفالا ،وهي مدينة بيزنطية تتواجد بقصر الصبيحي و التي شكلت حصنا عسكريا يضمن مراقبة كل المنطقة.
*أثار مدينة عين ببوش ،أجمل ماوجد في هذا الموقع هو الفسيفساء التي نقلت إلى متحف الأثار القديمة بالجزائر العاصمة
*بالإضافة إلى هذه المواقع ، تستطيع أيضا زيارة هنشير أولاد قوتي الذي تعتبر أثاره المدينة الأصلية لأم البواقي ماكوماداس … هذا إلى جانب اللقى التي تعود إلى فترة ما قبل التاريخ ، الرماديات و الحلزونيات المكتشفة بالضلعة.
المــعالم الديــنية :

المعالم الدينية بولاية أم البواقي هي أيضا من أهم المؤهلات ،فهي تفتح باب السياحة الدينية واسع.
تتمثل في المساجد و الزوايا لعلمية العريقة التي لعبت منذ القديم أدوارا نبيلة .ناهيك عن للمسات الهندسية الراقية التي تنمقها و هي ذات أصول عربية إسلامية ،من أهم هذه المعالم :المسجد العتيق لمدينة أم البواقي الذي أسس سنة 1929 م ،المسجد العتيق لعين البيضاء بني سنة 1860 موهما مصنفان كمسجدين وطنيين زاوية بوحجر الرحمانية بسيقوس و التي أسست في العهد العثماني 1729 م،زاوية سيدي أونيس بعين فكرون وزاوية محمد العيد أل خليفة بعين البيضاء.

طائر االنحام الوردي flamant rose

الطيور المهاجرة بمدينتي

**بوبكر الأوراس** · 25-05-2014, 19:00

الصورة : مستعمرة النحام الوردي , أم البواقي, الجزائر
(Boudjéma Samraoui )

**سمرعيد** · 26-05-2014, 05:01

/حسين ليشوري
أهلا بك أختي الفاضلة سمر عيد و عساك بخير وعافية.
أهلاً بحضرتك دائماً أستاذ حسين
الحمد لله على جميع الأحوال

لست وحدك يا أستاذة حتى و إن انسحبت نساء العالم كله و ليس الملتقى فقط،
ماذا أفعل أنا هنا سوى الدفاع عنك و عن أخواتك كلهن ؟
ألا يقال:"إن الهجوم هو أحسن وسيلة للدفاع" ؟
بلى، و الله، هو كذلك و أنا هنا أدافع عن المرأة رغما عنها
لأنها لا تدرك أين مصلحتها و لذا احتاجت إلى الرجل ليدافع عنها ؟
{أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ} ) الزخرف/ 18)، فاطمئني تماما.

مطمئنة أنا،بعون الله، أستاذي الكريم
وأشكر لك دعمك وتشجيعك المستمر
ولم أعتدِ الاستسلام حتى لوبقيت وحدي

أما عن سؤالك المترتب عن سؤالي المقلق، فأنا أقصد نسبة من بلغن الكمال البشري من النساء مقارنة بعدد الذين بلغوه من الرجال فيه، و لو حاولتِ تحويل النسبة الصغيرة المكسورة : 0،003 % إلى نسبة صحيحة فإنك ستجدين العدد الصحيح و هو 3 (ثلاث من النساء) في 100.000 (مئة ألف من الرجال)،
ألا يساعدك هذا الرقم المهول في معرفة من أين استخرجتُ تلك النسبة ... المرعبة ؟
بشرط معرفة الأحاديث التي استندت إليها طبعا في استنباط النسبة المتحدث عنها،
و لو عُدتِّ إلى حديثكِ الجميل عن خديجة، رضي الله تعالى عنها، زوج النبي، صلى الله عليه وسلم، لأضفت مساعدا آخر لإدراك ما أقصد
(كأننا في لعبة "من سيربح المليون؟") ؛
كما أننا لو فرضنا أن الكمال البشري هو 100 %
و الذي قد يبلغه الرجل (بالفطرة و الاكتساب معا)
فإن حظ المرأة منه سيكون بنسبة 0،003 % فقط،
مع مراعاة "فن" المقارنة بشروطه طبعا.

القضية و ما فيها أننا، نحن المسلمين، نتعامل مع النصوص بالعاطفة الكائدة و ليس بالعقلية الراشدة، فليس غريبا، إذن، أن يأمر الله تعالى المؤمنين بـ:{وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا} (النساء/83).

سؤالي اللغز لم يأت من فراغ أو نزوة عاطفية أو محاولة لإغاظة النساء أو الاستهزاء بهن، لا، حاشا لله، لكنه اختبار "رياضي" بالمعنيين، الفكري و الحسابي، لنقد الصحيح من المزيف من ... المعادن، و الناس، و منهم النساء، معادن كمعادن الذهب و الفضة و النحاس و القصدير و ..."الذكير" (المغناطيس).

تحيتي و تقديري و تشجيعي.

الشكر والتقدير والتحية لتشجيعك ومتابعتك،ودعمك أستاذ حسين..
تأملت ،في ساعة صفاء وتركيز، النسبة المذهلة الذي جاءت في ردكم عن النساء اللواتي

"بلغن الكمال البشري من النساء مقارنة بعدد الذين بلغوه من الرجال فيه،"
وهي 0.003/100 على حسابكم..

وتوصلت إلى..

-بما أن النساء ناقصات عقل ودين ،للأسباب التي ذكرناها ،من طبيعة وبنية ومهمة كرّمها الله بها؛
فإذا أخذنا من مجموع النساء ،المرحلة العمرية > 50 سنة تقريبا..
(أي اللواتي في سن اليأس كما يسمونه)
وأخذنا نسبتهن / نسبة (الرجال+ النساء الباقيات) ،
لتوصلنا إلى الحل..
وأؤكد أن نقصان العقل والدين عند المرأة الناتجين عن بنيتها وتركيبتها التي خلقها الله،
ودورها الهام والمشرّف كأم ، وزوجة ،أنثى تبعث الحنان والعطف وتجدد الحياة
هو تكريم منه سبحانه،وليس انتقاصاً..
صباح الخير ..
وتحية معطرة إلى جميع المارين..

**حسين ليشوري** · 26-05-2014, 06:00

المشاركة الأصلية بواسطة سمرعيد مشاهدة المشاركة

(...) تأملت، في ساعة صفاء وتركيز، النسبة المذهلة الذي جاءت في ردكم عن النساء اللواتي "بلغن الكمال البشري من النساء مقارنة بعدد الذين بلغوه من الرجال فيه،" وهي 0.003/100 على حسابكم.. وتوصلت إلى..
- بما أن النساء ناقصات عقل ودين ،للأسباب التي ذكرناها، من طبيعة وبنية ومهمة كرّمها الله بها ؛ فإذا أخذنا من مجموع النساء، المرحلة العمرية > 50 سنة تقريبا..(أي اللواتي في سن اليأس كما يسمونه) و أخذنا نسبتهن / نسبة (الرجال+ النساء الباقيات)، لتوصلنا إلى الحل..
وأؤكد أن نقصان العقل والدين عند المرأة الناتجين عن بنيتها وتركيبتها التي خلقها الله، ودورها الهام والمشرّف كأم ، وزوجة ،أنثى تبعث الحنان والعطف وتجدد الحياة هو تكريم منه سبحانه، وليس انتقاصاً..

الأستاذة المهندسة سمر عيد: السلام عليك ورحمة الله تعالى و بركاته.
أرجو من الله تعالى أن تكوني و جميع أهلنا في سوريا بخير وعافية.
أشكر لك تقديرك الكبير لشخصي الصغير حقيقة و ليس ادعاء، فأنا مجرد طويلب علم ضئيل قد عرف شيئا يسيرا و غاب عنه الشيء الكثير، و أسأل الله تعالى أن يعلمني ما ينفعني و أن ينفعني بما علمني و أن يرزقني الإخلاص لوجهه الكريم في الأقوال و الأفعال و الأحوال كلها، اللهم آمين يا رب العالمين.
ثم أما بعد، أرى، في محاولتك الإجابة عن السؤال اللغز، و الذي بقي بلا حل حتى الآن، أن طابع مهنتك، الهندسةَ، غلب عليك فأبعدتِّ النُّجْعة في محاولتك تلك.
لا يا أُخيّة، الحل أبسط مما ذهبتِ إليه و هو بين يديك في المعلومة أو في المساعدة التي قدمتها لك في تصحيح العدد من 0،003 % إلى 3 من 100.000، و هي نسبة حقيقية، نسبيا، و قد تنزل إلى أقل من هذا الرقم لم تصح النصوص التي اعتمدت عليها في استنباطها أو استخراجها، و هما، الاستنباطَ و الاستخراجَ، بالمعنى نفسه.
سأتريث قليلا قبل أن أعطيك الحل حتى أنظر ماذا سيحاول زملاؤنا، إن حاولوا طبعا، و أنا أتوقع أن كثيرا منهم يبذل جهده للوصول إلى الحل الصحيح بيد أنهم لا يصرحون بذلك إما كِبْرًا و إما استحياءً و هما، هذين الخلقين، من عوائق العلم.
أشكر لك محاولتك لكنها، كما قلت، جاءت بعيدة كثيرا عن الحل لسبب بسيط أننا لا نملك إحصائيات دقيقة، أو محتملة الدقة على الأقل، عن عدد النساء في سن اليأس و لا نعرف نسبة ..."الكاملين" من الرجال اليوم، إن وجدودا أصلا، مع الملاحظة أنني أتحدث عن الرجال الحقيقيين و ليس عن أشباههم من ... النساء و ..."الرجال".
الحل في ثلاثة أحاديث نبوية أو أربعة و فيها النسب، أو الأرقام، التي ارتكزت عليها في ... "لغزي" المحير، و كل ما أتمناه هو أن تصح تلك الأحاديث و أن نسبة النساء اللواتي بلغن الكمال البشري لا تنزل درجة أو درجيتن فأبدو بعدها ... "قاسيا" جدا على النساء لأنني قللت من "كمالهن" أو قدرهن أو ... عقلهن أو دينهن.
أما بالنسبة لنقصان عقل المرأة و دينها، فالقول ما قلتِ، يا أخية، فالحديث جاء لإكرامهن و الرفق بهن و رحمتهن و ليس فيه انتقاص لكرامتهن كما يتوهمه كثير من الناس، لكن ماذا نفعل و إن سوء الظن قد غلب على كثير من القلوب التي لا تفقه بسبب التسرع و الانبتات، و "إن المنبت لا أرضا قطع و لا ظهرا أبقى"، نسأل الله تعالى السلامة و العافية.
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه و أن يرينا الباطل باطلا و يرزقنا اجتنابه، كما أسأله تعالى الرشاد في التفكير و السداد في التعبير و القصد في المسير، اللهم آمين يا رب العالمين.
و السلام عليك ورحمة الله تعالى و بركاته.

**سمرعيد** · 26-05-2014, 06:50

أشكرلكم كريم ردكم ومتابعتكم أستاذ حسين؛
أما عن
(تصحيح العدد من 0،003 % إلى 3 من 100.000)

هو تحويله من شكل إلى آخر..و هو نفسه 0.003/100
ومع أنها نسبة ضئيلة جداً ،إلا أنني..

سأكمل المشوار لأعرف حقيقة هذا التقرير،ومصدر هذا القرار
بعون العزيز الجبار..

ما رأيكم بهذا المكان الذي يليق بحضرتكم..؟
لتقديم الدليل والبرهان..
تفضلوا وعليكم الأمان..
والله المستعان..
تقديري واحترامي

**حسين ليشوري** · 26-05-2014, 06:54

الحمد لله الذي كرم بني آدم بالعقل و جعله بينهم نِسبا فاتخذوه إلى معرفته سبحانه سببا و جعل بينهم قرابة و نَسبا.
الحمد لله الذي خلق و رزق، خلق الرجل و خلق له من نفسه زوجا و جهل بينهما مودة و رحمة ليعمروا الأرض بالحب الجميل و الخُلُق النبيل.
ثم أما بعد، السلام عليكم جميعا و رحمة الله تعالى و بركاته ؛ توصلنا بعد حوار مديد و جهد جهيد، إلى أن الحب أنواع و هو دراجات و موضوعات، و قبل هذا عرفنا ماهية الحب، و قد أظهرت لنا أختنا الفاضلة المهندسة سمر عيد بما نقلته من مصادرها و ما اجتهدت فيه من رأيها أن الحب قد يختلف بين الرجل و المرأة لاختلاف طبيعتهما، و أن المرأة مصدر الحب البشري و قد تكون أقوى من الرجل فيه.
و إذا كان هذا ما استطعت استنتاجه من حوارنا الشيق هنا فلا وجه للاختلاف في محاولة الإجابة عن السؤال المقترح و هو: "أيٌّ من الجنسين أصدق في الحب: الرجل أم المرأة ؟" و الإجابة في رأيي المتواضع هي: كلاهما الأصدق في حبه حسب نظرته الذاتية الشخصية، لأن الحب " شعور إنساني يختلف قوة و ضعفا يجده المرء في نفسه تجاه مَنْ يريد إرضاءَه و الخضوعَ له" (اقتراح شخصي مؤقت) فالحب عطاء قبل أن يكون أخذا، فمن أعطى حبا أكثر كان أبلغ في الحب صدقا و من هنا ندرك، نسبيا، أن حب الأم مثلا لابنها أو ابنتها أصدق و أعمق و ألصق و أدوم من حب الابن أو الابنة لأمهما، فالأم تعطيهما حبها و لاتنتظر منهما مقابلا، و كذلك الشأن في الحب بين الرجل و المرأة، في الزواج و ليس خراجه طبعا، يكون الصادق فيه من يمنحه دون انتظار المقابل أو المقايض أو ... الثمن، و لن يكون هذا النوع من الحب إلا في الإسلام و به لأن الحب فيه مربوط و مرهون و موثق بالإيمان بالله تعالى.
أما خارج دائرة الإسلام أو الإيمان بالله تعالى، فالحب تجارة و مقايضة و مراهنة و رهان و ... سوق (market) و ... سوق (legs).
فما رأيكم دام فضلكم ؟ (ذكرك الله بخير يا "أبا صالح"، فقد تركتْ عبارتُك هذه فينا أثرا لا ينسى و تركتَ فراغا لا يملؤه غيرُك).
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.

**حسين ليشوري** · 26-05-2014, 07:06

المشاركة الأصلية بواسطة سمرعيد مشاهدة المشاركة

ما رأيكم بهذا المكان الذي يليق بحضرتكم..؟
لتقديم الدليل والبرهان..
تفضلوا وعليكم الأمان..
والله المستعان..

مكان جميل جدا أحلم بمثله منذ مدة و عسى أن يحققه الله لي قريبا، و ما ذلك على الله بعزيز.
سأكمل المشهد بـ :
- كتاب مفيد ؛
- قلم رصاص للتَّعليم على ما يشد انتباهي فيه ؛
- قاموس جيد، لفهم ما يستغلق عليَّ فهمُه ؛
- فنجان قهوة ... شامية (حمصية) ؛
- كرسي ثان لـ ... صاحبتي حتى نستمتع معا بالمكان الجميل و القهوة الحمصية !

فنجان قهوتها !

رشفةٌ من فنجان قهوتها،

كيف أحيت نفسي بنكهتها !

لست أدري : النكهة أحيتني،

أم تراه موقع لثمتها ؟

لا أبالي الآن و إنْ أحبُّ؛

الأخيرَ كونه من لذتها !

ألف شكر لك على الدعوة الكريمة.

**مباركة بشير أحمد** · 26-05-2014, 07:18

ورد هذا الحديث بألفظ متتعددة :
1- عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَلَ مِنْ الرِّجَالِ كَثِيرٌ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنْ النِّسَاءِ إِلَّا آسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَام.

2-عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : خَطَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ خُطُوطٍ قَالَ أَتَدْرُونَ مَا هَذَا قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَآسِيَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ.

3- عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حَسْبُكَ مِنْ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ مَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ وَخَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَفَاطِمَةُ ابْنَةُ مُحَمَّدٍ وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ
4- عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:خَيْرُ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ مَرْيَمُ بنتُ عِمْرَانَ، وَآسِيَةُ بنتُ مُزَاحِمٍ، وَخَدِيجَةُ بنتُ خُوَيْلِدٍ، وَفَاطِمَةُ بنتُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلامُ.

5- عَنْ عُرْوَةَ ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ لِفَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَلا أُبَشِّرُكَ ، أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : سَيِّدَاتُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَرْبَعٌ : مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَخَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ ، وَآسِيَةُ.

6- عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ : خَيْرُ نِسَائِهَا مَرْيَمُ ، وَخَيْرُ نِسَائِهَا خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا.
****************
أحاديث متعددة ،مختلفة اللفظ والمعنى ،ليس منها نقف على عتبة ثابتة.
ولنفرض أن آسيا امرأة فرعون كاملة العقل مثلا ....ونعرف سلفا أن نقصان العقل تُسببه الدورات الشهرية ،فهل كمال عقلها يدلل على أنها لم تحض في حياتها أبدا ،؟ وماذا عن الصلاة ؟ فصلاتها ماكانت مشابهة لصلاة المسلمين حتما ،فبأي مقياس استُشفَت درجة كمالها ؟

وإذا كمُل عقلها ،رغم دوراتها الشهرية ،وصلاتها غير المستندة على ركعات وسجدات يومية ،منضبطة ،فهذا يعني أن حديث " ناقصات عقل ودين " غير مبني على الصحة.

قبل أن نطلق الأحكام عشوائيا ،ونتمسك بما ينم عن جهالة موروثة ،وجب أن نتفحص ما قيل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ،أيوافق المنطق السليم ،أم أنه مجرد افتراءات .فشتان مابين قول : خير نسائها مريم ،وخير نسائها خديجة ،،،والقول : سيَدات نساء أهل الجنة أربع ،وكمل من الرجل كثير ومن النساء أربع ." علامة تعجَب".

يقول الله عزوجل في القرآن الكريم :
"وإذ قالت الملائكة يامريم إن الله اصطفاك وطهَرك واصطفاك على نساء العالمين ."
ورغم أن "النبيَة "مريم ابنة عمران ،عليها السلام قد نالت قدرا واسعا ،ومكانة رفيعة في الدنيا والآخرة ،فإن الآية هنا لاتتحدث عن كمال عقلها ،إنما عن طهارتها ،وعبادتها ،وقربها من الله عزوجل .لماذا ؟ لأنها قد اتَهمت في شرفها ،وهي النبية الصديقة أم الرسول عيسى عليه السلام .فكان وحي الله لها تخفيفا عنها وإجبارا لخاطرها،عليها السلام.
*************
تساءلتُ كثيرا : لماذا تُجلدُ المرأة الزانية 100جلدة ،والرجل الزاني 100 جلدة
رغم اختلاف بينهما بيولوجي ،فالمرأة مقارنة بالرجل ،جلدها ناعم ورقيق ،ولايتحمل كما جلد الرجل .
فهذا يعني أن عقاب المرأة الزانية أشدَ من عقاب الرجل .مالسرَ في ذلك ياتُرى ؟
ذلك لأن المرأة لها من العقل مايكبح جماح غريزتها ،أكثر من الرجل ،وعليه ،فعقابها وجب أن يفوق عقاب الرجل .والدليل ، أولا : أن الآية الكريم تبدأ " بالزانية ثم الزاني". ثانيا : أن المرأة بالنسبة للرجل شهوة قد زُيَنت له كما المال ،والذهب ،لذا فُرض عليها الحجاب ،غير أن المرأة لاتنجذب للرجل كاشف الشعر والنحر. يقول تعالى :
زُيَن للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة "
ثالثا : الرجل في الجنَة قد وعده الله بحور العين " ،غير أن المرأة ،سعادتها في مجرد دخولها الجنة .

والذي يعتقد في نفسه الكمال دونا عن المرأة ،فنقول له مابلغت من العلم إلا القليل ،القليل ،والكمال لله وحده .و تعمييم النقص على البشري أو الكمال ،دليل نقص في المعرفة ،ذلك لأن الكون يحوي بين جنباته : الحكيم والساذج ،والمجنون ....وهلَم جرا .ولكل إنسان حظَه من العلم فالنجار ليس بالضرورة مهندسا ،وأستاذ اللغة العربية ليس بالضرورة فقيها في أصول الدين ،والشاعرة ليست بالضرورة طبيبة ....وهكذا
وأخيرا ،المرأة تكمَل الرجل ،والرجل يُكمَل المرأة .والله عزوجل يُحاسب الإنسان ذكرا أو أنثى وفقا لأعماله ،ولا فضل لذكر على أنثى أو أنثى على ذكر، إلا بالتقوى .

**حسين ليشوري** · 26-05-2014, 07:44

بسم الله الرحمن الرحيم.

ثم أما بعد، إن أخذنا النصوص الواردة في كمال عقل المرأة، أو النساء و عددهن 4 فقط و ليس أكثر، على أنها صحيحة و قد وردت عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أي أنها قطيعة الثبوت أولا ثم ننظر في دلالتها، أقطعيتها هي أم ظنيتها ؟ يبقى العنصر الثاني من المعادلة و هو عدد الرجال الذي كملوا حقيقة، و هم أكثر بكثير من 100.000 طبعا، و إذا أضفنا إلى هذا الرقم الضئيل نسبيا بعدد ... الرجال منذ آدم إلى آخر الدهر، أو العدد، رقما آخر، افتراضي هو، إذ لا يمكننا الجزم بعدد الكاملين من الرجال عبر الزمان، تمكنا من معرفة حقيقة النسبة المسئول عنها، و هي 0،003% فقط و قد تنقص كثيرا إلى أقل من هذه النسبة.
و موقفنا نحن المسلمين، الإسلاميين، أمام النصوص إن صحت، أو كانت قطعية الثبوت، أن نقول: سمعنا و أطعنا غفرانك ربنا و إليك المصير، و نفوض تأويلها إلى الله تعالى ثم إلى قائلها، صلى الله عليه وسلم، و لا نُعمل عقولنا الناقصة - رجالا و نساءً - إلا فيما قُطِع بدلالته، لأننا و ببساطة كبيرة لا ندري مراد الله تعالى و لا مراد النبي، صلى الله عليه وسلم.
و مريم، عليها السلام، ليست نبية، و إن كانت نبية فالنَّحْل أنبياء "هم" كذلك، كما أن لعبادة الله تعالى صورا كثيرة و لله طرائق على عدد الخلائق و لله تعالى في خلقه شئون.
و ختاما نقول:
{وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ } (الحشر/10) و {رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ} (آل عمران/8).
و نقول:"إن المنبت لا أرضا قطع و لا ظهرا أبقى" نعوذ بالله من الانبتات و سوء النيات و من شر الأولاد و ... البنات و نسأله تعالى لعقولنا كثيرا من الثبات، اللهم آمين يا رب العالمين.

**نجاح عيسى** · 26-05-2014, 08:22

المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة

أختنا الفاضلة نجاح عيسى: السلام عليك ورحمة الله تعالى و بركاته.
ثم أما بعد، قرأت مشاركتك هذه في حينها و لم أرد التعقيب عليها وقتها لأنك كنت متعبة و "معسانة" (نعسانة) و التعب و النعاس كالمخدر و المسكر يذهلان الفكر و يذهبان بالتركيز و لذا أجلت الرد إلى أن تسترجعي قوتك و صفاء ذهنك.
و من الآخر، كما قلتِ، ليس بيني و بين "المرأة" أي مشكلة أو حرب أو خصومة و لا يمكن أن تكون بيني و بينها خصومة أو حرب أو مشكلة، تأكدي من هذا تماما و اطمئني نهائيا.
أنا أتحدث عن قضية المرأة العربية المعاصرة في المجتمع العربي المعاصر المتحلف، بالحاء المهملة و ليس بالخاء المعجمة، و قد صار هذا المجتمع العربي المعاصر "حلوفا" حقيقة إلا من رحم الله منه من المسلمين الحقيقيين الصادقين و هم أقله حتما، لأن الأخيار قليلون وسط جموع الأشرار الذين يعج بهم هذا المجتمع العربي ... المتحلف.
لقد صار المجتمع العربي المعاصر بهيميا إلى درجة تحسده عليها البهائم نفسها و قد ضل ضلالَ الأنعام في الحياة بل هو أضل منها و أجهل، و ما حال المرأة العربية المعاصرة إلا نتيجة حتمية لذلك التحلف المستشري و الذي يكاد يعم الناس، رجالا و نساء، جميعهم، نسأل الله العافية.
"المرأة" المعاصرة هي عندي قضية اجتماعية خطيرة يجب معالجتها و يجب البدء بها في علاج المجتمع المريض و ليست قضية شخصية بيني و بين "المرأة" كما يحاول بعض ناقصي العقل و الدين إثابتها أو تأكيدها، فمحالا يقصدون و باطلا يقولون.
و يبدو أن المرض قد استشرى في المجتمع إلى درجة تجعل المرضى يرفضون العلاج و يحاربون الأطباء كما في الأمراض العلقية الخطيرة تماما.
إن فحص المريض و تشخيص المرض و وصف العلاج و متباعته إما في المستشفى أو في البيت من ضروريات البحث عن الشفاء ليسترجع المريض توازنه و عافيته، و إن كثيرا من المرضى، لقلة وعيهم بخطورة إصابتهم أو لعدم إحساسهم بأنهم مرضى أصلا، لا يقبلون بأن يوصفوا بأنهم مرضى بل يثورون و ينتفضون ضد أهلهم الذين يسعون لعلاجهم و يرفضون العلاج أو حتى الفحص الأولي، هذه حقيقة علمية عملية مشاهدة يوميا و ليست وهما أو تخمينا.
إن وصف المرض مهما كان قاسيا لا يعد عند العقلاء شتما أو سبا أو انتقاصا للمريض، و لذا يوجه الأطباء الكلام إلى أهل المريض العقلاء، الأصحاء، ليستوعبوا الحالة و يستعدوا لمتابعة العلاج بدقة و صرامة و ... عنف أحيانا و هذا كله لصالح المريض غير الواعي بمرضه طبعا، لكن أين العقلاء في "مرض" المرأة أو المرأة المرض ؟ فإذا كان من يدعي الدفاع عن المرأة هو في نفسه جزء من المرض أو هو جرثومة المرض ذاتها، فكيف نصل إلى الشفاء أو إلى حالة العافية و استرجاع التوازن المفقود ؟ إنها معضلة كبيرة فعلا.
المرأة العربية المعاصرة تشكو حالها و تستنصر أخاها الرجل الواعي بحالها ليؤازرها في قضيتها و يدافع عنها لكنها لما تجده تثور ضده كأنها تبحث عن حل عند غيره أو عند عدوها، و هل تجد النعاج مؤازرة أخوية عند الذئاب ؟ أو هل تجد النعاج نصرة عند الضباع ؟ و قديما قيل"من استرعى الذئبَ فقد ظلم".
و إذا أردنا أن نبحث عن الحلول لقضية المرأة العربية المعاصرة فلن نجدها في غير ديننا الحنيف بنصوصه الصحيحة الصريحة و ليس بما أدخله أصحاب الأهواء فيها تأويلا أو تفسيرا أو توجيها، لا، يجب علينا العودة و بصدق إلى ما دعانا الله تعالى إليه من وجوب اتباع النبي صلى الله عليه وسلم في حياته اليومية مع الناس كلهم و مع النساء خاصة، أما الأمثلة من الشعر الماجن و مجان الشعراء فلا تقوم أمثلة للحق فهذا الشعر مضل لأنه من مزامير الشيطان اللعين.
و هذه الطامة الكبرى : نترك القرآن الكريم و صحيح السنة النبوية و نستشهد بالشعر الفاسد (؟!!!)، يا لها من ... خطة لإنقاذ "البطة" !
أسأل الله تعالى أن يهدينا إلى الصواب في القول و العمل و الصدق في الحال و الخلاص في المآل.

استاذ ليشيوري ,,
طابت أوقاتك ...بداية شكرا لك ردك الطويل ، والذي قرأته في عجالة .,وعذراً للأخطاء المطبعية الواردة في مداخلتي السابقة ...
وبعد ...
استاذي الكريم ..إنا أكتب ما يمليه عليّ إحساسي وفكري المتواضع وما ينم عن قناعتي ...وإن كنت لا آتي بأمثلة من قرآننا العظيم ..
فليس لأني جاهلة بشؤون ديني ..ولا أنني مقصرة في قراءة قرآني الكريم ..!
الديانة والتديُن هي علاقة شخصية خاصة بين العبد وخالقهِ العظيم ..أنا شخصياً لا احب استعراضها امام أحد ..ولا احب كتابة الأدعية
والإبتهالات هنا على فضاء الملتقى ..ف لي بيتي وسجادتي وركن الصلاة الخاص بي ..أستطيع فيهما أن أمارس علاقتي بربي ...
بعيداً عن عيون أحد أو أسماع أحد ..اعبده واصلي له وادعوه واناجيه وأشكره على نعمتهِ عليّ ، واشكو له ..وابثه همي وحزني ..
في نهار أو ليلٍ ...وهو يعلم جيداً ( وهذا ما يهمني ) انه في قلبي ..وان قلباً هو فيه ..يخاف الشيطان أن يقترب منه !!!!!!!
هذا اولاً...
وأما ثانياً ...
وبصراحة أنا لا احب ان أكتب الردود المنقولة ..ولا أن آتـيكم بآراء منسوخة من النت ..بطريقة إنسخ وألصق ..
وما اسهلها وأكثرها تداولاً تلك الطريقة في الرد ..!!
ولو أردتَ هذا فلا أسهل منه ...، لكن نحن اتفقنا منذ البداية _ أو هكذا بدا لي أنا على الأقل_ أن الهدف
من المتصفح أصلاً هو إبداء آرائنا في ممارسات كل من الرجل والمرأة تجاه الآخر في قضية الحب والوفاء فيه ...
لا أن نتفرع بالموضوع إلى السفسطة ..وتتفيه رأي الآخر ..او التقليل من شأنهِ ...واستغلالها فرصة لما نريد أن نكيل من التهم
للجنس الآخر ..!
وأما عن الإستشهاد بالشعر ( الذي تسميه بالماجن ) وبالرجس وعمل الشيطان ووووووو ، فمعنى كلامك هذا
أن كل من كتب أو يكتب أو سيكتب بيتاً أو عبارة في التعبير عن مشاعرهِ ..، إنما هو ماجن فاسق وعبد للشياطين اللعينة ..!
في وقت نال فيه مثل هؤلاء الشعراء إعجاب وتشجيع القراء على مدى الزمن وعبر كل العصور ..فالشعر العفيف الجميل
الرقيق برأيي ورأي الملايين هو بستان مزهر بالروعة وجمال الأحاسيس ..وسيظل مصدر إلهام وسعادة ومودة للإنسانية ..
وزاد للقلوب ..ولا أحد يستطيع أن يُنكر ولا يتنكر للحب ولشؤونه إلاّ كل قلب قاسٍ حجريّ يعتريه الجفاف واليباس ..!
وسيظل شعراء الحب محبوبين من الناس ومن القراء ..فالحياة بلا شعر وبلا حب ولا شموع وبلا زهور وبلا موسيقى
وبلا وبلا سعادة هي والموت سواء ...لأنها ستنقلب سواد وظلام وكآبة ..ويأس ..وتقشف ..ومحطة لإنتظار النهاية فحسب .
وهذا ما يحاول أن يفرضه اولئك المتزمتين ..ودعاة الإنغلاق والإبتعاد عن التقدم ومواكبة مسيرة الحياة وتطورها الطبيعيّ ..
اولئك الذين تنحصر مهماتهم وقضاياهم ومشكلاتهم ..في طول رداء المرأة وشكل حاجبيها ..ولون ثيابها ...وصوت حذائها ..
إن كان يُصدر ( طقّة كعب ) أم لا ..لأن طقة الكعب في رأيهم فتنة للرجل ..!!!!
استاذ ليشوري ..انا بصراحة (زهقت ) من مناقشتك ...وملّيت من الرد ..
وعلى فكرة ...الإستشهاد بآيات القرآن الكريم ..بمقدور أي شخص أن يفعله ..لتدعيم رأيه ورؤيتهِ ..
لأن قرآننا الكريم ( سبحان مُنزلهِ العظيم) ..فيه مجال لأي مستشهد أو كاتب يستطيع ان يدعم به رأيه
حتى لو كان ناقضاً لرأي غيرِه ...
وخير دليل على ذلك ما رأيناه في صراع وتناحُر الأخوة المصريين ..بعد الإنقلاب الأخير ..
فالإنقلابيون يضعوا وجهة نظرهم ويهاجموا الإخوان ..ويُحرضوا على قتلهم وذبحهم وحرقهم ..ثم يأتونا بآيات
من القرآن الكريم ليستشهدوا بها على صحة دعوتهم ..
وفي الجانب الآخر يأتي الإخوان المسلمون ..ويقولوا وجهة نظرهم ضد الإنقلابيين ..ليُخطئوهم ..ويتهمومهم بالإجرام
والقتل والىفساد والإفساد ..مستشهدين ايضا بآياتٍ من القرآن الكريم ..!!!
وقد يكون الطرفان على خطأ ...!!!
وقد يكون أحدهما على صواب ..ولكن لا أحد يعترف بخطئه وصواب الآخر ..!!!
من هنا أرى أن الإستشهاد بأمثلة من القرآن الكريم في كل فقرة من كتاباتك ...ليس دليل انك على صواب ..!!
ففي القرآن العظيم من الأمثلة التي تُكرم المرأة وتُعلي شأنها وتعترف بفضلها على البشرية جمعاء ..ما هو أكثر
بكثير مما أتى في كتابات حضرتك ، والتي ( لا يعجبها إلا الهجوم على المرأة) والتنقيص من شأنها ، وتخطيئها
وجعلها مجرد دمية جميلة وغبية ولعبة بأيدي الآخرين ومجرد مخلوق لا يتقن إلا التقليد الأعمى ، والإنصياع
للشياطين والمضللين ..
تعرف ؟؟ أكاد أجزم أن مداخلاتك وردودك بشكل عام ، هي فقط لإستعراض أرائك ..في المرأة ..وفي شؤونها ..
وبطريقة سلبية جداً ..لاتريد الا الإنتقاد والإنتقاص ..ورصد السلبيات فيها ..دون التطرق إلى النصح الجميل ..أو الأسلوب
الرقيق ...والمعالجة الناجعة ...بل فقط للتشهير بها ..والتنفير منها ..
واحب هنا قبل أن أنسى ..ان أُذكركَ بما جاء في مداخلة سابقة لك ..، لا ادري إن كنتَ فيها جاداً أم مازحاً ...
حين قلت أنك في شبابك كنت مغامراً ومحباً للنزوات ..والعلاقات مع اللإناث ...، وانك وقعت في حبائل الشيطان
ورفيقاتهِ ( النساء) ...!!!وقلت انك بعد ذلك تبت ..واصبحت من الحكماء الناصحين ..!! اليس كذلك ..؟؟؟؟
بمعنى انك لم تُخلق هكذا نزيهاً حكيماً زاهداً متقشفاً ...وأديباً مفكراً لا يُشق له غبار ..
واستطيع أن أزعم أنك كنت تقرأ الشعر ( الماجن) ..وتسمع الغناء ..وتفعل كل ما كان يفعله الشباب في مثل سنك ..
ولم تكن تسمع نصح الأكبر منك سناً ..أو علماً أو فكراً ...
أفلا تدع الدنيا وتجارب الحياة وصراعاتها تُعلّم غيرك كما علّمتكَ وتُكسبهم خبراتها كما أكسبتكَ ..وبالتدريج ..وباللين
واللطف والهوادة ..والقلب الكبير والعقل الصبور ..ودون تتفيه ولا تسفيه ..ولا استهزاء ..ولا استصغار ..!!!!!!!
عذراً للإطاله ,,,وعذراً لبعض العصبية الواردة بين بعض العبارات ..!!!
تحياتي وخالص التقدير للجميع ...
واترككم في رعايه الله .

**مباركة بشير أحمد** · 26-05-2014, 08:32

الإسلام دين يوافق المنطق السليم ، و يحثنا على طلب العلم الذي بمائه تغتسل عقولنا من أدران الجهالة .
أحاديث صحيحة عن كمال النساء الأربع ؟ فأيهما سنأخذ به ونعتبره صحيحا ؟ كمل من النساء فلانة وفلانة ،ثم فضل عائشة عليهن كالثريد ،،،فهذا يعني أن الحسبة زادت إلى الخمسة. الإختلاف في روايات الأحاديث هي التي تزرع الحيرة في عقل أي متدبر ،والمؤمن الحقيقي /"كيَس فطن " .فلماذا نأخذ بالحديث الأول فقط ؟ فلنأخذ بغيره الذي يتحدث عن مريم وخديجة فقط ؟ وإذا ثبت الحديث الثاني ،فمامعنى الثالث ؟
أي نعم وجب أن نُسلَم بما جاء في السنة النبوية الشريفة ،لكن بما يتماشى والتفكير العقلاني ،بعيدا عن النزعة الجاهلية الموروثة .
وصحيح مسلم كغيره من الكتب ،عرضة للتحريف ،وليس قرآنا ،حتى نتقيد بما جاء به من اختلالات .
رسول الأمة ،الحبيب محمد ،جاء ليحرر المرأة مماكانت فيه من عبودية ،ومهانة ،وليس للتفريق بينها والرجل ،وإن تتقبلوا كل ماجاء به الأولون ،فلاتتخيروا من الأحاديث ما يخدم أغراضكم فقط .أمامكم عدة أحاديث مختلفة الشكل والمعنى ،فلماذا تُركَزون على واحد فقط ؟
اقرأوا آية" الرجم المزعومة" ،( الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم )وفرَقوا بينها ،وآيات الله سبحانه ،وبعد ذلك ،اتَبعوا ماجاء به صحيح البخاري ،صما وعميانا ،وكأن على رؤوسكم الطير .يقولون أن " الزاني المحصن يُرجم" ،لكن آية الرجم ما استطاع عمر أن يضعها في المصحف الشريف ،لأنه كان منفردا بعيدا عن الشهود ،وحديث آخر يقول : لأن الآية المزعومة هذه ،قد أكلتها القوارض تحت سرير الرسول صلى الله عليه وسلم بعد وفاته .
عن عائشة أم المؤمنين قالت : لقد نزلت آية الرجم والرضاعة فكانتا في صحيفة تحت سرير فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم تشاغلنا بموته فدخل داجن فأكلها
الراوي: القاسم بن محمد و عمرة المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 11/235
خلاصة حكم المحدث: صحيح..وهلم جرا من الإفتراءات ،،،،.وهذا غيض من فيض ،،ولن أتحدث عن نسيان الرسول صلى الله عليه وسلم للقرآن لكريم ،وعن المسيخ الدجال .....وكثيرا من الأحاديث غير الصحيحة ،لكن للأسف يقولون عنها صحيحة.
باب العلم ليس موصدا في وجه أحد ،،،من أوصده ؟ والله يفرض علينا طلب العلم ،والتدبَر في الكون؟ ومن حقَنا أن نبحث في السنة النبوية ،وننشر بساط التفكير ،لكي نستنبط الخطأ من الصحيح .

ومريم عليها السلام نبية ، وليست رسولة ،،والفرق بين النبي والرسول ،هو أن النبي صاحب علم ومعرفة نبأه بها الله سبحانه ،وليس من واجبه أن يدعو الناس إلى عبادة الله كما الرسول،،،" فالعلماء ورثة الأنبياء" ،ومريم عليها السلام كانت نبية ،يكلَمها الملائكة ،بل فاقت معجزاتها كثيرا من الأنبياء .ولم تكن "رسولة" ،ليس انتقاصا من قدرها ،إنما رحمة بها من مجتمع ذكوري متخلف ،وكذلك هو الشأن للنساء الصالحات .ولقد ذكر في القرآن أنها صديَقة ،ذلك لأن الضرورة اقتضت أن توصف بالصدق ،لما نعتت به افتراءا في شرفها .....كما يوسف الصديق عليه السلام .

**نجاح عيسى** · 26-05-2014, 08:41

لا فض فوك ايتها المباركة ..الصديقة العزيزة مباركة ..
مداخلة تغني عن صفحات ...
بورك القلم والفكر الرشيد ..
أحييكِ على هذه العبارات المتينة ..والبراهين الأكثر متانة ..
تحياتي ..وربما تكون لي عودة ..!!

**حسين ليشوري** · 26-05-2014, 11:40

بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لانبي بعده.

ثم أما بعد، رؤية الناس للدينا تختلف حسب النظارات التي يرتدونها، فمن كانت نظاراته بيضاء رأى الدنيا على حقيقتها واضحة و من كانت نظاراته سوداء رأى الدنيا سوداء كالحة و من كانت نظاراته وردية رأىها وردية ... فارحة، و هي ليس كذلك أبدا و مطلقا و قطعا.
كنت أظن ظنا هو إلى اليقين أقرب منه إلى الشك، أننا نحتاج لفهم المقاصد الشرعية إلى آلات أو أدوات مساعدة أهمها:
1- العلم باللغة العربية لسان القرآن الكريم و لسان مبلغه، صلى الله عليه و سلم، و لسان قومه أو قرنه ؛
2- العلم بأصول الفقه الإسلامي لتقدير النصوص و تقويمها و قبول ما يجب قبوله و رد ما يجب رده ؛
3- العلم بفن تفسير النصوص، و هذا العلم، أو الفن، مرتبط اترباطا عضويا بالعلمين السابقين.
فإذا كنا فقراء في هذه العلوم المساعدة فإن كلامنا سيكون عبارة عن تخبطٍ في الظُّلَم تخبُّطَ الناقة العشواء الخرساء في الليلة الظلماء البهماء.
يبدو أننا مصابون بما أصاب الأمم السالفة من الجهل بديننا و الضلال و الأمية المزرية بعقولنا مثلنا كمثل من قال فيهم ربنا عز وجل {و منهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أمانيَّ و إنهم إلا يظنون} (البقرة/78) ثم نرى لأنفسنا من الحق في التحدث في النصوص و قبولها و ردها حسب أهوائنا و ليس حسب حقيقتها و مصداقيتها ما يجعلنا نبدو "فاهمين" "فقهاء" أو "علماء" و نحن لم نستطع الحسم في قضايا مصيرية شخصية كأن لا ترضى "أنثى" مثلا أن الله تعالى قد خلقها هكذا فتتمنى لو أنه خلقها رجلا كأنها تخطئ الله تعالى في قضائه و قدره ؟ مع أن الله تعالى يقول {وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوا ۖ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ ۚ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِن فَضْلِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} (النساء/32).
مع أن الحديث في شأن المرأة و الرجل و غيرهما مما يثار من أحاديث إنما هو من شئون الدنيا و ليس من شئون الدين بمفهومه الضيق و على الناس أن ينظموا دنياهم بما يخدم مصالحهم.
نسأل الله تعالى أن يلهمنا الرشاد في التفكير و السداد في التعبير و القصد في المسير، اللهم آمين يا رب العالمين.

نحو حوار هادفٍ و هادئ، أي الجنسين الأصدق في الحب: الرجل أم المرأة ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث